王尔烈(1727-1801)，字君武，一字仲方，号瑶峰，清代奉天府辽阳州(今辽宁辽阳)人。乾隆三十六年(1771年)进士，中殿试二甲一名，授翰林院编修，后历任陕西道监察御史、通政使司参议、鸿胪寺少卿、吏科给事中、光禄寺少卿、顺天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等职。乾隆三十八年(1773年)出任四库全书纂修官并三通馆纂修官，参与编纂《四库全书》。以下是本网小编整理的王尔烈专题片观后感，欢迎参考!
王尔烈专题片观后感一
永琰在千山，几乎是访过了所有的寺院，仍没找到木鱼石。这会儿，明月当空，松涛滚滚，万籁俱静，他来到了木鱼庵上头的万松岭，坐下就地休息。哪想待他往地上一坐时，一块石头被刮动了，顺着山势滚了下去。待过了多时，只听山下传来滚落的声音，既像石声，又像木鱼声。永琰说：“鱼石，木鱼石，即木鱼与石也。”这时，一阵“梆梆梆”响声由远及近，不多时竟来到了跟前。
来了个和尚，这和尚胸前一缕长须，宛若神仙。和尚说，他是龙泉寺僧人普丘。
永琰问他可认识王尔烈，和尚笑了，“能不认识?他是我的学弟，我俩曾同在龙泉寺学习诗文。”“既然如此，有一事讨教，请师父告诉我吧。”“请问，公是何人?”“我乃是王尔烈的弟子也。”普丘一听，心里明白了，接着问道：“施主到此作甚?”永琰听了，这才将寻求木鱼石的事说了一遍。
王尔烈专题片观后感二
老和尚见永琰看得出神，说：“你再仔细瞧瞧，那鸟的蓝胸脯上有一个圆圆的白圈，宛如明月，于是人们就称之为明月，这就是它名字的出处。”永琰一听，方才清楚，这“明月叫天边”是言之有据的。他又问道：“老师父，明月叫天边我弄清楚了，还有一个黄犬卧花心可准确?是否应是黄犬卧花荫?”老和尚笑了，“施主，在咱们这蒙山里，黄犬可不是黄狗啊!此处的黄犬是一种蜜蜂，黄膀、黄翅、黄腹、黄背、黄顶、黄尾，那颜色颇像一只黄犬，故此得名。”说着，老和尚拉着永琰向寺院后面的山茶林子走去，只见那漫山都是绚丽灿烂的山茶花，永琰走近细看，每朵花都是五瓣，花心里落着一只蜜蜂。老和尚对永琰道：“你看，它像不像狗?你看是不是黄狗卧花心?”永琰点头称是，心里想，老师文题亦是言之有据，黄犬一词确有出处。此时，永琰才知道自己的见识实在太少，但少年的轻狂之气又怎能一退而去，他拿着方丈送给的茶叶，故意取回扬子江左岸、右岸、江心三种水，为的是试探王尔烈。
王尔烈专题片观后感三
普丘说：“方才，你投石所传回的声音便是木鱼石声。施主，请随我来。”说着，他们来到万松岭下，木鱼庵前，再捡石一敲，果然梆梆有声，真乃木鱼石也。
到京城后，永琰将看到僧敲木鱼石之事说了一遍，王尔烈终于道出了自己的良苦用心，他多次敦促永琰走出皇宫，乃是以通晓民间疾苦为重。而寻木鱼之石，乃中虚若谷，外实如金，体洁似玉，磐声犹钟，实为帝王之气度，并告诫这位皇子，今后虑事，当先从民心想起，再行木鱼石之声色。唯有如此，国家才有瑞兆。
永琰没有辜负老师的期望，终由一个放荡不羁、所向无成的皇子，成了一位励精图治、颇有作为的帝王。
王尔烈专题片观后感四
王尔烈(1727-1801)，字君武，一字仲方，号瑶峰，清代奉天府辽阳州(今辽宁辽阳)人。乾隆三十六年(1771年)进士，中殿试二甲一名，授翰林院编修，后历任陕西道监察御史、通政使司参议、鸿胪寺少卿、吏科给事中、光禄寺少卿、顺天府府丞、大理寺少卿、太仆寺少卿等职。乾隆三十八年(1773年)出任四库全书纂修官并三通馆纂修官，参与编纂《四库全书》。
王尔烈工诗文，善书法，以词翰书法闻名于乾隆嘉庆年间，被誉为“关东第一才子”。
王尔烈纪念馆
王尔烈纪念馆坐落在辽阳老城西门里翰林府胡同，是在王尔烈故居--原翰林府旧址上修建的，占地面积3250平方米，建筑面积1600平方米，清代平房建筑32间。
王尔烈纪念馆
目前，纪念馆有三个展区对外开放，其一是王尔烈生平事迹展。这部分通过《王尔烈家族世袭表》、《王尔烈履历木雕版》、“王尔烈母亲刘氏九十寿屏”、“王尔烈七十寿屏”等陈列，介绍关东才子王尔烈的家世出身、求学科考以及入仕为官等生平事迹;其二为“王尔烈诗书艺术展”，通过王尔烈不同时期的书法、诗文、匾额等展现他的卓越文采和超群翰墨，让观者领略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界;其三为王尔烈故居陈列，这部分通过书屋、卧室、客厅等陈列，体现王尔烈通晓“琴棋书画”，并力求再现清代中期官宦家庭住宅和起居习俗。
王尔烈家训
王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王尔烈同样重视家教，他为治学之道所作的《学道篇》也用来教育子孙勤勉学习。“学道者譬如游山，必上绝顶……是故智仁合一，然后君子之学成”，告诫后代不仅要重视学识，还要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才算学有所成。
王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：“耕田为本，读书为上;居官莫狂，为民莫惘;本事吃粮，筋力求裳;豆腐家长，不可奸商。”要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂。
双肩明月 两袖清风
——“关东第一才子”王尔烈的家风家训
“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获……”
这是以王尔烈为主人公的电视剧《木鱼石的传说》的主题曲《一个美丽的传说》。伴着熟悉的旋律，拂去历史的尘埃，推开岁月的门扉，让我们来共同感悟，一代关东才子王尔烈的传世家训。
序
王尔烈，字君武，号瑶峰，1727年出生于辽阳州(今辽宁省辽阳市)一个世代书香之家。王氏家族原籍河南，后迁往扬州，明末，王尔烈四世祖任辽东都司指挥，便定居于辽阳城南三十里风水沟。1771年，王尔烈在恩科会试中考取二甲第一名，这是自隋朝实行科举制度以来，关东人所取得的最高功名。他博学多才、工诗文、善书法，是关东文化的代言人;他为人和善、讲忠信、行孝悌，是乡间楷模、闾里师表;他为官清正，不贪渎，不谄媚，双肩明月，两袖清风，是为官者的典范，曾被赞誉为“关东第一才子”。
沐浴家风
家风源于宗族的沿袭，更注重长辈的言传身教。
王尔烈家族就是这样一个代表，王家历来家规严谨、家风朴厚、家教严正，世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的家规门风。先后有30多人考取了进士功名，多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道，不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人，更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博，酷爱读书，他历来遵循“训士有道，虑事有方”，讲求“尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋，铸就了纯正廉明的品格，为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
诫妻教子
王尔烈膝下多子，虽都悉心教导，但一幼子还是禁不住他人挑唆，偶赌了一次，被官府缉拿欲游街示众。
王尔烈教子
辽阳市乡土文化研究会 王继浩：
他小儿惊慌不已，不敢直接告知王尔烈，于是向母亲求情。他母亲哭求王尔烈，恳请免去此子责罚，王尔烈听后大怒，训其妻子说：吾儿放荡不羁，身犯律条，理应惩处，吾妻若再袒护，惯儿如杀儿，宠儿如诛之。王尔烈妻子深感惶恐，将王尔烈之意转告幼子，幼子惭愧不已，主动到官府请责，可见王家家教、家风甚严。
1771年，在乾隆亲策的殿试中，王尔烈凭借《学道篇》，考取了二甲头名进士。
学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与?静观万物之理，得吾心之悦也易;动处万物之分，得吾心之乐也难。是故智仁合一，然后君子之学成。学问之道，但默坐澄心，体认天理，则私欲还释矣!
后来，这篇89字的短文也被王尔烈用来教育子孙勤勉学习。他认为做学问就像游山一样，要有“必上绝顶”的决心，既要体察万事万物道理又要修养身心，达到“智仁合一”，才能算学有所成。
文压三江
王尔烈不仅为官清廉、治家严谨，而且才华横溢，性情纯静、为人坦诚、笃于孝友，被誉为“文压三江”的关东第一才子。
乾隆年间，正值清代的鼎盛时期，翰林院堪称“贤俊蔚兴，人文郁茂，鸿才硕学，肩比踵接”。王尔烈参与《四库全书》编著，历时十余载，青灯黄卷，焚膏继晷，终成煌煌巨作、灿然大观。
王尔烈一向洁身自好，从不收受他人钱财。在他七十寿辰之际，同僚好友刘墉、纪晓岚等125位京华名流为其题赠书画作品126幅，制成九条屏，以为寿礼。“真草隶篆书，汉满蒙藏文，山水花鸟画，荟萃百家，异彩纷呈。”如此盛大阵容为其题诗作画，堪称罕有，足见王尔烈在京城文化界的地位和影响力。“王尔烈寿屏”既是对他人品的肯定，也是对其才学的认可。
廉归故里
王尔烈耄耋之年，嘉庆念其为官清廉，敕建翰林府，致仕归籍。
翰林府分前后两进宅院，各有十楹，又有东西两厢配房，外加门楼偏厦，甚是宏阔。王尔烈看到这样的深宅大院，感到自家住也太浪费了，心想我居官多年，也未给家乡争得多少福份。如今我回来了，应当给老家后代留下一点接续，最好的接续就是办个义学，希望家乡士子也能像自己一样读上好书。于是他将御赐翰林府的前院十间正厅及两厢配房改作了义学馆。自己家人只住后院。
王尔烈书房一隅
王尔烈在临终前给后代子孙留下了这样的训诫：
耕田为本，读书为尚。
居官莫狂，为民莫惘。
本事吃粮，筋力求裳。
豆腐家长，不可奸商。
要求后人，无论耕田、读书、居官、为民，都不能气馁，也不能张狂，要凭本事吃饭，靠筋力所得，不可巧取豪夺，毋占他人便宜。处事者以亏己为尚，交友者以憨重为先，教子者以严厉为本，度日者以勤俭为宗。时至今日，这些名言仍在关东土地上广为传颂
●王尔烈家训摘编
传忠厚
耕田为本，读书为尚。
居官莫狂，为民莫惘。
本事吃粮，筋力求裳。
豆腐家长①，不可奸商。
——王尔烈临终训诫
【注释】
①豆腐家长：王尔烈先辈以卖豆腐起家，一直本分经营。此处王尔烈意指让后世子孙保持和弘扬先辈忠厚朴实的优良家风。
【译文】
以耕作田地为根本，崇尚读书学习。居官也好，为民也好，都莫气馁，亦莫张狂。要凭本事吃饭，靠筋力所得。要保持先辈忠厚朴实的优良家风，切不可巧取豪夺，毋占他人便宜。
豆腐豆福，祖豆千秋必有一代鸿福;
农家农稼，宗农百世果成万顷丰稼。
——王尔烈家传楹联
豆豆满仓，毋忘先宗先祖豆腐基业;
稼稼盈田，常怀后人后世稼穑风范。
——王尔烈家传楹联
勤学问
学道者譬如游山，必上绝顶。坐使天下高峰远岫，卷阿大泽，悉献其状，岂不伟与?静观万物之理，得吾心之悦也易;动处万物之分，得吾心之乐也难。是故智仁合一，然后君子之学成。学问之道，但默坐澄心，体认天理，则私欲还释矣!
——王尔烈《学道篇》
【译文】
求学就好像游览山林一样，必须坐在山的绝顶上，让天下的高峰和岩洞，以及曲岸和湖泊，都能呈现出它们的姿态，这能不伟岸奇秀吗?居高临下，宁静地观察万物的生态条理，我自然就很容易得到了内心的喜悦;身临其境，我的行动又处于万事万物的具体情境中，要想得到内心真正的快乐又很难。所以聪明才智和道德修养结合起来，君子的学习才算有所成。求学的途径，在于无言静坐，沉下意念去体会和认识天地的自然规律，这样才能消除私心贪欲而归本还原了。
修德性
内外相应，言行相称。
——王尔烈家训
【译文】
做人要表里如一，言行一致、相符。
世事如棋，让一着不为亏我;心田似海，纳百川方见容人。
——王尔烈家传楹联
【译文】
人世间的事情就如同下棋一样变幻莫测，退一步也不一定就会吃亏;心胸宽阔似海，能容纳百川才是一个胸怀宽广的人。
尽忠孝
尽孝于家，尽敬于师，尽忠于上，尽诚于事。
——王尔烈祖训
【译文】
对家里父母长辈要孝顺，对老师要恭敬，对国家要忠诚，对做事要诚心诚意，尽力而为。
慎处世
处慎居位，有恪无怠。
——王尔烈家训
【译文】
身居高位也要保持谨慎，一丝不苟，始终严格认真而不懈怠。
谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿①。
——王尔烈祖传家风
【注释】
①廉而不刿：刿，割伤，刺伤。指廉正宽厚不伤害人。
【译文】
谨于言慎于行，宽容别人，懂得忍让，诚实正直，保持真心，廉正宽厚不伤害人。
●专家观点
金河：王尔烈为何被誉为“关东第一才子”
假如在东北地区评选清代本土文化名人，辽阳的王尔烈肯定名列其中。
王尔烈是乾隆年间进士，最高官职也只做到大理寺少卿，他既不是身居宰辅的重臣，也不是权重一方的封疆大吏，《清史稿》也没有他的传记。但是，王尔烈在东北却受到传奇式的尊敬。他被视为东北文人的典型代表，被誉为“关东第一才子”，与全国一流才俊比肩。
王尔烈能获此殊荣，原因多多，择其要者有三。
第一，在科举考试中，他创造了东北的第一与唯一。在乾隆三十六年(1771年)恩科殿试中，王尔烈拿到二甲第一名。一甲只有三名，分别称为状元、榜眼、探花，二甲第一名也有名目，叫传胪，这四位，再加上殿试之前全国会试的第一名会元，统称为“科举首选”。从顺治初到光绪末，每三年一次的“正科”，加上不定期的“恩科”，清朝共开科112场，产生状元、榜眼、探花、传胪和会元各112名，总计“首选”560名。而整个东北地区，王尔烈是进入“首选”名单的第一人，也是唯一一位。
第二，王尔烈确实才华横溢。王尔烈曾被朝廷任命为“纂修官”，参与编纂《四库全书》。编纂《四库全书》是乾隆钦定的“国家工程”，“总纂修官”是大名鼎鼎的纪晓岚，几十位纂修官皆为“鸿才硕学”之士。纂修官也叫“分纂官”，负责校阅一定范围内的图书，对图书文字、内容进行校正、增删，决定弃取，还要“撮举大凡，条举得失，评骘精审”，写出“提要”。这是编纂工程最基础也是最重要的环节。
此外，王尔烈还“工诗文，善书法”。他的诗文集有《瑶峰集》两卷。王尔烈的诗文不乏江南名士的华丽与新巧，更多几分北方才子的奔放与宏阔。他的书法作品超凡飘逸，落拓不羁，为时人所重。
第三，为官一世，两袖清风。王尔烈从走上仕途到古稀致仕，岗位屡更。但不管在中央还是在地方，不管职掌司法还是管理茶汤，他都秉持祖辈家训，“尽忠于上，尽诚于事”，“抱诚守真，廉而不刿”，严格自律，不贪渎，不谄媚，不慕荣利，生前连一部诗稿都没刻过。为官数十载，回乡时还是“几亩薄田，一望春风一望雨;数间草房，半仓农器半仓书”。王尔烈的渊博学识和为官操守赢得一片赞誉。(辽宁作家协会原党组书记、主席，国家一级作家 金河)
彭定安：继承儒学传统 涵养清廉风骨
辽阳王尔烈久有文名，有“关东第一才子”的美誉。人们向来以出众的才学称道他，然而他更是一位正直的清官廉吏，这一点却被其文名所掩盖，常为人忽略。
关于王尔烈一生廉洁清贫的故事很多，而且很感人。比如他为官有年仍两袖清风，穿着寒酸。后被委以安徽铜山掌管铸钱之职，但三年之后回京，“除三枚铜钱外，依旧一无所有，两袖清风。”这三枚铜钱，都是王尔烈当时铸钱的“钱样子”，常年手握，磨得溜平锃亮。嘉庆感叹地称他为“老实王”，因此加以重赏，为他在家乡辽阳建造府邸，但他却把府邸用以办学，自己只住几间平房。
这些虽然不见史传，但我们可以从他的言行著述中体察到一些他的为人处事品性。他为治学之道所作的《学道篇》中写道：“学道者比如游山，必上绝顶”，其意境起点甚高，接着便说静观万物、内省自心，要“智仁合一”。表明他不仅重视学识，并且注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并进，这样才能“体认天理，则私欲还释矣”，意思是体察认清天地之自然规律，消除私心贪欲归本释源。王尔烈临终前还给儿孙留下了这样的家训：“耕田为本，读书为上”、“居官莫狂，为民莫惘”。这些都表明他是道德文章，交相辉映。
王尔烈书房
追索王尔烈清正廉洁的道德言行，我们可以发现，他从家风家教中也受到了儒学伦理道德的熏染与教诲。他的祖父王天禄精通儒史和医道，既以医道治病救人，更以儒学精神训诫后辈，教育他们要“尽诚于事”。王尔烈的父亲王缙曾任深州学政，也是学识渊博，家教严正。所以《辽阳县志》述王尔烈为“少承家训，性行纯静，笃于孝友”。
归宗明义，关东才子王尔烈不仅学问高深，为有清一代关东地区首屈一指的士人，还是继承发扬儒家精神的践行榜样。他的思想行为值得我们思索学习，他的道德风范，值得我们发扬光大。(辽宁社会科学院原副院长、东北大学文学院原院长 彭安定)
初国卿：王尔烈寿屏上的清正之气
清嘉庆三年(1798)正月初六是王尔烈70寿诞，这一天，他收到了前来祝寿的同僚好友所赠送的百寿图屏风。
王尔烈自从45岁时在京师太和殿应殿试，取中二甲一名，赐进士出身，授翰林院编修，到70岁时已为官25年。25年来，他不管是在京城任四库全书馆纂修官、三能馆纂修、校刊《永乐大典》纂修官、鸿胪寺少卿、光禄寺少卿、通政使参议、吏部给事中、内阁侍读学士、大理寺少卿，还是地方上的陕西道监察御史、提督学政，他都能做到勤于政事，恪于职守，洁身自好，廉洁秉正，两袖清风，一身正气;治家为人方面，又能忠信和善，包容规范，内外相应，言行相称，一门家风，厚朴醇正，成为友朋之间和乡亲邻里的楷模，在朝野获得了“神笔书士”“老实王”“十全翰林”等美称。这样的人物，自然赢得各界称誉。
百寿图荟萃了当时125位京城名家的字画126幅，其中寿字90幅，诗画36幅，有一楷书寿字无署名，其余每幅均署名钤印。这次贺寿并非个人的私家举动，从屏风上的“公祝诰授中宪大夫内阁侍读学士加一级瑶峰王老大人七袠大庆”看，王尔烈的这次寿庆活动是一次“公祝”，是翰林院的组织行为。一个行将致仕、要退休的老人家，能获此殊荣，正说明王尔烈在乾嘉两朝的声望与地位。
屏风上的诗画也强烈地表达了对王尔烈清正人格的赞许之情。如画中的梅、兰、竹、松、月季、灵芝、佛手、水仙、山岳等，诗中如纪昀的赞美“鹤立霜林，神骨耸秀;性洁故高，气清故寿”，无不象征着王尔烈的清正之气。(辽宁省散文学会会长 初国卿)
林正义：志存高远 霁月光风
以才学、书法、政声彪炳于乾嘉两朝的王尔烈一生都很低调。他“少承家训，性行纯静，笃于孝友。”其父王缙博学多才，工书善画，王尔烈深得乃公之风。一生无论升沉迁降，随遇而安，坚持自己的操守，恰如当年他在考卷中表明的“君子论身心，不论得失也。”
王尔烈在为其姨母六六大寿贺寿文中提到，好德之人“富非自富也，人有贫乏不能自给者则赒卹之，不惜其多，康宁非自康宁也，人有奔走劳苦不能自存者则安抚之，人有小忿睚眦则排解之，使归和好。”这正是对儒家“达则兼济天下”思想的传承!
王尔烈不仅工诗文，尤擅书法，从今之留存者看，格调高雅，清逸俊朗。以人论书，以书知人，没有其霁月光风之云水襟怀，是写不出这等高品质书法的。
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